沙龙365 - 野蛮的诗意:苏维埃冷酷美学

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巨大的野蛮··|,巨大的诗意 


 设计了「牛顿纪念碑」的法国建筑大师艾蒂安·路易·布雷··|,之前说:建筑··|,尤其是公共建筑··|,应该在某种程度上像诗歌一样··|--。

   

牛顿纪念碑


    从1970年代开始··|,到苏联破灭之前··|,一批不可思议的建筑不再只是停留于空想··|,它们在神秘而诗意地推动下··|,拔地而起··|,出现在人们的视野里··|--。


「友谊度假中心」··|,雅尔塔··|,乌克兰··|,1984年建成


    帝国轰然倒塌··|,还没从宿醉似噩梦里醒来的人··|,失忆了··|--。他们不再能回忆起这些建筑物为何而来··|,又是何人··|,以何种指令来修建它们··|--。


    不过只隔了几十年而已··|,它们近在咫尺··|,却又像是漫长时光的遗腹子··|--。没有人为这些不可名状的建筑物书写历史··|--。所以··|,我们只能「发明」它们··|,要用想象力和新的审美··|,去「复活和书写」它们··|--。


    1920年代··|,以艺术家为核心的第一波建筑风暴袭来··|--。浪漫的革命派和激情的结构主义者们··|,带着最前卫最生猛的创造力··|,试图为俄国建立一种与世界迥然不同··|,又引领万世膜拜的潮流··|--。


「机器人学和科技控制论学院」研究设计中心··|,圣彼得堡··|,俄罗斯··|,1987年建成


    但崭新的人类终究脱离不开政治的束缚··|,也脱离不开意识形态的笼罩··|--。为了纪念二战胜利··|,为了领袖斯大林的永恒··|,为了树立一个钢筋铁骨的国家··|,野蛮主义和社会主义现实主义相结合··|,造就了那个时代震慑心魄的宏大建筑··|--。


    那是不朽的丰碑··|,但不是人们的家园··|,所以当人们没有房子住的时候··|,问题就来了··|--。


    第二波建筑浪潮随着斯大林的去世而被迅速抛弃··|,取而代之的··|,则是彻底实用··|,也彻底无趣的集体住宅建筑··|--。


亚美尼亚领导人的度假公馆··|,谢万湖··|,1976年建成


    赫鲁晓夫提出了他的解决方案——赫鲁晓夫楼··|--。实用的丑陋··|,没有意思的意义··|,和不断复制的生活社区··|--。 


庆典宫··|,第比利斯··|,格鲁吉亚··|,1985年建成


    工程师精心设计的住宅小区··|,在快速的生产流水线和组装之下··|,被投入所有需要他们的人群中··|--。一栋栋楼房··|,带着来自意识形态和现实需求的诡异算法··|,成为了遍布在社会每一个角落里的巨石阵··|--。


    不过··|,第三波浪潮终结在了1970年代··|--。也许是国家的衰弱和停滞已成定局··|,也许是国家真的想开了··|,建筑师们得到了不可思议的许可和资源··|,掀起了苏俄历史中绝无仅有的一次建筑风暴——第四次建筑狂潮··|--。


苏联驻古巴使馆··|,哈瓦那··|,1985年建成


    对太空和科幻未来的不停塑造··|,是这个时候无法阻挡的趋势··|--。也许··|,是加加林升空掀起的太空梦··|,彻底改变了一代人的宇宙观;也许··|,是只有太空才能让美国和苏联站在同一条起跑线上竞争··|--。

    

第聂伯河上的「波普拉科夫咖啡厅」··|,乌克兰··|,1976年建成


    宇宙意识和太空幻想的超现实主义建筑··|,一幢幢拔地而起··|,在城市中心··|,在郊外的居民区··|,也在荒无人烟的自然地带··|--。


    这种空前的浪漫··|,不光是抒发一种超越人类本身的情怀··|,更是在那个时代对自由的实践··|--。


    另一种实践··|,则是对于宗教情怀和意识形态的反抗挣扎··|--。


塔什干马戏剧场··|,乌兹别克斯坦··|,1976年建成


    生老病死婚丧嫁娶··|,都没有东正教的教堂可以让人们走进去··|,找到终极的答案··|--。那么··|,留给建筑师们的另一个方向··|,就是建造一种可以让万千普通人们可以一起行宗教之所愿的「社会图腾」··|--。


犹太人大屠杀纪念碑··|,立陶宛··|,1983年建成


    这些公共空间里的景观式的社会图腾··|,可以是宗教场景的变异化呈现··|,也可以是恢弘的娱乐设施··|,或者无法描述的几何学怪物··|--。


    这些乌托邦建筑··|,构成了历史中没有定论的神话··|,也构成了自由的雏形··|,和流淌在四维空间中的美梦··|--。


格鲁吉亚公路管理局··|,第比利斯··|,1975年建成


    它们是野蛮的、非人类的、不和谐的美··|,不管是来自于权力本身··|,还是对于它的反抗··|,这一切都成了历史中那个苏维埃世界里的一部分··|--。




无趣即野蛮··|,有趣即诗意

 


   当我们把视野从历史的宏大叙事中转移开··|,回到我们日日夜夜生活的篇章中··|,另一番景象就出现了··|--。


    日常生活的小区··|,生存空间的无趣··|,生活轨迹的无聊··|,身边麻木的人··|,和机械刻板的工作··|--。



    这些构成了我们所面对的日常的野蛮··|--。在这样的野蛮中··|,那残存的诗意··|,便是所有睁着双眼活下去的人们的动力··|--。


    夏天··|,破旧的老式住宅楼隐藏在茂盛的绿色树木里··|,像是一些被废弃的教堂··|,城市的噪音像热带丛林里没完没了的雨··|,湿热而压抑··|--。



    冬天··|,糟糕的天气让人无法忍受··|,堆积着废料的工厂、缓慢行驶的有轨电车、看不见边的阴沉天空··|--。你所有的安慰都与这个城市无关··|,都与室外的一切无关··|--。


    俗不可耐的重复··|,一模一样的排列组合··|,市郊的小区更像是为了居住而定制的火柴盒··|--。一个学校、几个商店、临近公路、稀疏的绿化植被··|,还有满脸冷漠的臃肿大妈··|,出现在电梯里、大堂里··|--。



    在这幅最没有生气的城市风景中··|,又有什么审美可言呢|-··?


    这里隐藏着苏俄郊区的野蛮、肮脏和危险··|,真正来自街头的混乱··|--。丑恶的高楼··|,破破烂烂的马路··|,简陋的室内装修··|,以及酒鬼和敌意··|--。人们更多想到的是逃离··|--。


    但··|,这里记录着最纯粹和原生的后苏联式生活——广阔的虚无··|,隐藏的暴力和废弃的工业碎片··|--。


    这令人厌恶的一切··|,也是另一种审美的源头··|--。真正的苏俄街头文化··|,后工业启示录文化··|--。它奇怪地灿烂着··|,像是生化污染后的壮丽斑斓色··|,恶毒且诱人··|--。
    一块实用主义的法外之地··|,离开只是说说而已··|,大多数人都选择留在了那里··|--。



    人们可以被迁居出城郊··|,但城郊永远不会从人们心里迁走··|--。如果你注定和这旋涡纠缠··|,那就打破野蛮世界的外罩··|,来一个彻底的对视··|--。



    如果你不去··|,你就不会找到··|,不会发现··|--。一旦发现··|,就放不下了··|--。


    这里··|,就是你不会喜欢它··|,它也不喜欢你的··|,后苏联圣地··|--。




野蛮诗意的线下活动

    


    7月28-30日··|,周五周六周日三天··|,下午4点到晚11点··|--。苏俄转播将会和一群有趣的伙伴们齐聚在伍德吃托克上海M50「美学博览会」··|--。

    

    苏俄转播以「野蛮的诗意」为概念··|,设计了一些印刷品和好玩的小东西··|--。


    如果你在上海··|,可以后台联系我们··|,会有10张门票作为福利送出··|--。

    

    吴鞑靼在周日下午4点半··|,会做一个以「野蛮的诗意」为题的小型演讲··|,地点也在M50里面··|,找到「饿感力论坛」的牌子就是演讲的地方了··|--。


    苏俄转播神秘的DJ搭档Dr.Vodeka也会去活动现场··|,周六晚上8点半到10点··|,他会放一些音乐··|--。


   那就喝一杯吧··|--。


图片作者:Alexander Gronsky, Egor Rogalev, Alexey Bogolepov, Alexander Bondar, Frederic Chaubin

海报设计:daze

文字/编辑:吴鞑靼






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